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学习故事丨瞿秋白:为马克思主义来中国,辟一条光明的路

2019-11-06 14:08:01 字号: | | 浏览量: 3887

[编者注]

希腊神话说普罗米修斯偷天火来照亮世界。

马克思说,我是普罗米修斯!

在20世纪初的中国,也有一群普罗米修斯,他们把马克思主义的光芒带到了黑暗而迷茫的东方古国,用理论照亮了新中国的前进道路。

他们会相信一个火花,燃烧成一个尖锐的理论武器,在旧世界点燃草原之火,诞生一个新的中国。

我们称他们为:轻追踪者。

他们追寻的马克思主义真理之光,在几代共产党人的关怀下,穿过旧中国的阴霾,飞向时代的前沿,点燃了新时代的光辉梦想。正如习近平总书记曾经深刻指出的,“马克思留下的最有价值和影响力的精神财富是以他命名的科学理论——马克思主义。这一理论就像壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。”

回顾他们的出身,我们不能忘记那些用理论来保护中国稳定增长的人。

今天致敬的光的探索者是瞿秋白,他是第一个在中国全面传播马克思主义哲学理论的人。

一、连接赤都的光明大道

这条道路为马克思主义从苏联传播到中国开辟了道路。

这条路揭开了社会主义的面纱,让中国人民看到了一个真实的世界。

这条路的一端是旧世界的红灯,红色的首都莫斯科。一端是迫切需要理论救赎的旧中国,另一端是努力寻找“中国将走向何方”的崇高理想的人们

中间,瞿秋白是“养狗”理论的先驱。

“养狗”意味着没有奶牛来耕种土地,不擅长养狗的狗不得不代替它们。在瞿秋白看来,五四运动后的中国,无论是改革还是革命,恰恰是缺少“牛”的时候。虽然他不擅长政治,但他也想以“狗”的身份帮助“耕田”。

正如他后来在《新俄罗斯游记》中所写的那样,我要求改变环境,发展个性,寻求公平解决“中国问题”的办法,并尽自己的一份力量来引导中国社会的新生活。所以我决定去俄罗斯旅行。我一直想为每个人创造一条光明的道路。我想去,我必须去。"

因此,1920年,21岁的他应晨报和时事新闻的邀请,作为驻俄罗斯的特别记者登上了北列车。

轰鸣的火车在中国大陆上行驶,但是瞿秋白被告知即将到来的津哈铁路已经被分成了三个国家的领土。但目前,这显然是一幅中国山水相连的风景。

但是哈尔滨有布尔什维克、孟什维克和懦弱的白人强盗。满洲里和赤塔正在进行激烈的战斗。瞿秋白不得不承认,今天的中国确实是必须开辟新出路的时候了。

怀着沉重的心情,向前的火车穿过贝加尔湖和乌拉尔山脉。经过辗转反侧,他们终于在1921年1月25日大雪中抵达莫斯科。

瞿秋白迫不及待地想找到一条新的出路。

在这里,苏俄外事委员会为瞿秋白提供了许多便利。他可以收集材料,拜访党政要员,参观工厂、政府机构和学校。在这里,他看到了一个崭新的社会主义国家的真实面貌。

后来,他在《赤都之心的历史》(the history of the heart of chidu)中详细记录了这段经历:当他第一次到达俄罗斯时,他仍然面临内乱、饥饿和经济萧条。然而,仅仅两年后,“街上的电车已经开了很多次了,还有一两辆新建的,并不像当时那么破旧...我经常想,街上的衣服要整洁得多,但是两年了!尽管俄罗斯的大工业现在仍然很困难,但小工业已经大大恢复,农业在干旱后也复苏了。这真是太好了。”

也许更好的是马克思列宁主义,它在其中发挥了作用。

我一路上的所见所闻使瞿秋白,一个曾经自卑的“养狗人”,不再对前进的道路感到困惑。赤都的火热生活、马克思主义理论的学习和实地考察给他留下了深刻的印象。

革命后,俄罗斯有了唤醒人们的真理和引导中国从黑暗走向光明的火种。因此,“有兴趣拯救国家和人民的开明青年应该去那里了解真相,并把它传播给中国劳苦大众;拿着火种,在中国黑暗的大地上点燃它。”

把马克思主义带到中国,开辟一条光明的道路!

1923年1月,他回来了。

第二,一所默默地摧毁帝国主义的学校

学校的意识形态像一枚无声的炸弹,摧毁了无数军阀和帝国主义者。

这所学校是第一个设立社会学系的学校,其教学任务是系统传播马克思主义理论。

瞿秋白可以为这一切贡献大部分功劳。

1923年从莫斯科回来后,他看到革命的火焰在中国的土地上蔓延和燃烧,但革命群众似乎并不真正理解他们想要什么。

回家三天后,瞿秋白写道,“中国真正的平民民主永远不会实现,除非它推翻世界强国的压迫。全国各地的平民应该积极起来。只有通过群众的热情斗争,才能实现真正的民主。只有真正的民主才能保证中华民族不会成为被征服的民族。”

所有这一切的前提是,越来越进步的年轻人和越来越多的人理解革命的意义。因此,1924年,他应李大钊的邀请来到上海大学向学生讲授马克思主义。

来到上海大学的瞿秋白发表了现代中国应该拥有的“上海大学”,总结了中国在过去一百年里学习西方文明的态度和顺序。这是“必须以自然科学、数学和科学为基础的表面军事技术的改进”。渴望快速成功和即时利益的模仿政治制度的变化迫使我们将这一制度的原则应用于社会科学。”

最紧迫的任务是研究社会科学,即马克思主义理论。

在他的改革创新下,社会学系成立,上海大学成为第一所系统传播马克思主义理论的学校。当时,这是第一次开放社会氛围。

这里的理论教育促进了马克思列宁主义与中国革命实践相结合的探索,也教育和激励了一代又一代革命青年。

其中,瞿秋白的《社会学导论》是马克思主义的典范。

在这篇讲义中,瞿秋白翻译了布哈林的中国特色唯物史观。在苏联,布哈林的书被称为“大众马克思主义教程”,而在瞿秋白的著作中,这个大众教程更具中国内涵。

例如,瞿秋白在解释“决定论和非决定论”时,创造性地将其内涵与中国哲学的“确定性”结合起来。

什么是“确定”?该大学表示,“知止将在稍后做出决定。”只有有明确的目标,意图才能坚定。“决心”是指“坚定的意志”。瞿秋白将其扩展到“束缚意志”来解释“束缚意识理论”,即“决定论”。

作为另一个例子,在解释法律时,他解释说,一切都有自己的法律,他说“水稻不会长在松树上”。“为剑刻舟”用来解释“世界在不断运动和变化”。

这份马克思主义理论与中国特色相结合的讲义为上海大学生提供了当时最新最完整的马克思主义理论知识。

在此之前,国内大部分马克思主义是从日本引进的,侧重于历史唯物主义的内容,而很少涉及辩证法。瞿秋白的讲稿从“一块钢铁”的概念出发,介绍了唯物主义和辩证法,系统全面地介绍了辩证唯物主义。

至此,马克思主义哲学在中国有了系统的传播体系,上海大学也成为革命理论和理论的发源地,标志着民族革命史上一个深刻而不朽的印记。

(温/秋艳写道:蒙恬音频制作:曾辉视频制作:张羽)


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