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这些罄竹难书的罪恶,都源自这一点

2019-11-02 16:03:54 字号: | | 浏览量: 1821

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教学|雪歌任宝琦

《进入世界理论》第八静态第122-124条高喊:那些想治愈成千上万种疾病、饥饿和干渴、杀死鱼、鸟和动物,并寻求机会抢劫道路的人。或者是为了尊重,甚至杀了父母,偷了三宝,所以烧了。谁足够聪明来保护这个身体?谁不报复?谁不鄙视他?

这三首圣歌是一起说的,因为它们的意思不一样。

这三首圣歌讲述了我们自私的心。我喜欢受苦。可以说它非常有毒。它不仅伤害了附近的人,也伤害了别人,还伤害了我自己。这些都是谁做的?是我喜欢让我们创造这些邪恶的行为。

因此,如果一个聪明人非常善于选择,他不会把我的爱藏在心里,也会放弃它,因为它是极其有害的。他们不仅会陷害周围的人,而且最终也会受苦。因此,为了治疗如此残忍的毒药,在第12、123和124首圣歌中描述了这些。

第122首和第123首圣歌将首先讲述它过去的苦难。在这篇文章的结尾,我想谈谈“无中断燃烧”和“无中断”是“无中断地狱”。最终,我们将陷入无尽的地狱。我们无法想象所谓的无缝地狱有多苦,也无法想象在如此可怕的地狱里燃烧需要多长时间——也就是说,无缝燃烧。

我刚才说的是制造恶行,例如“杀鱼、杀鸟、杀动物”。为了我们自己的饥渴,有时我们不得不对付疾病,如饮食和药物。我们都使用其他人或动物,比如鱼、鸟和其他海洋、地球和天空中的生物,所有这些都是我们杀死的。

我们从哪里来建造这些邪恶的行为?它主要来自我心中的爱。我们的身体是最重要的。我们的身体不应该饿、渴或生病。其他人或其他有情生物的饥渴被忽略了。我们甚至可以杀了它。所以这真的太毒了。我们会做这些事情。

这就是第122节中使用的隐喻的含义。

不仅对动物如此,对人类也是如此。此外,还有两个人面临着他们特殊的仁慈。人情是父母,人情是三宝。

我们也在新闻上看到,为了我们自己,有些人甚至因为财产纠纷而杀害了他们的父母。这太可怕了。

僧侣和僧侣也有可能为了他们自己的利益和尊重从公众那里偷钱和东西。这就是我们在这里所说的“为了利润和尊重,甚至为了杀父母和偷三宝”,也就是说,我们会对人类造成这些伤害,制造这些恶行。

列出所有的恶行。是谁让我们做了这种邪恶的事?是我心中的爱让我们制造了邪恶的业力。在真实事物的背后,这个世界,不管它的名字,利益,或者我们的食物和饮料,都是短暂的,但是当这些邪恶行为的果实在死后出来时,它就是直接走向无尽的地狱,给自己带来可怕的伤害,“从而燃烧无尽的”。这就是我说的。

然后,第124节接着说,“谁会聪明?”它意味着一个非常聪明的人。谁会这么自私?谁如此依恋他的身体和今生?这是不可能的。

此外,我会觉得我的身体是如此烦恼,以至于我们不得不做坏事,所以当我看着我的身体时,我感到非常烦恼。因此,如果你是一个聪明人,你会因为我对我的爱和你身体的烦恼而更加烦恼。你怎么能爱上你的身体并拥有那颗自私的心?没门。

我不擅长爱情,所以我的身体不是很好。这两件事都很烦人。这里说,“谁有足够的智慧来保护这个身体?谁不报复?谁不鄙视他?”智者认为这是仇恨和烦恼。谁不认为这是烦恼和仇恨?谁不认为这是仇恨?比如,“谁不鄙视他?”谁不会鄙视它?如果我觉得我喜欢如此有毒,我的身体如此烦恼,我会有这样的看法。这是智者想要的。

因此,我们应该向这里的智者学习。当然,与此同时,我们也需要知道如何照顾那些有闲暇时间但不把它当作正常的人,然后一切如名利似乎都归自己所有。这太愚蠢了。这就是这三首圣歌所说的。


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